만세력 아래쪽에 «장생», «제왕», «묘» 같은 글자가 붙어 있는 것을 보셨을 겁니다. 12운성입니다. 사람의 일생에 빗대어 기운의 세기를 나타낸 것이라, 뜻만 알면 직관적으로 읽힙니다.
| 단계 | 사람으로 치면 | 기운 |
|---|---|---|
| 장생 長生 | 갓 태어남 | 맑고 순하게 시작 |
| 목욕 沐浴 | 씻기는 아기 | 불안정·변덕·멋 |
| 관대 冠帶 | 성인식·첫 출근 | 의욕 넘침·미숙함 |
| 건록 建祿 | 자리 잡은 사회인 | 안정·자립 |
| 제왕 帝旺 | 인생의 절정 | 가장 강함 |
| 쇠 衰 | 정점을 지남 | 노련하나 힘은 빠짐 |
| 병 病 | 병듦 | 예민·섬세 |
| 사 死 | 생을 마침 | 정적·사색 |
| 묘 墓 | 무덤에 듦 | 거두어 저장 |
| 절 絶 | 완전히 끊김 | 비어 있음·단절 |
| 태 胎 | 잉태됨 | 새 씨앗 |
| 양 養 | 뱃속에서 자람 | 준비·보살핌 |
절에서 완전히 끊긴 뒤 태로 다시 잉태되는 것이 보이실 겁니다. 끝이 곧 시작인 순환 구조입니다.
12운성은 천간 하나가 열두 지지를 차례로 만나며 도는 것입니다. 그러니 «누구의» 12운성인지를 먼저 정해야 합니다.
일간이 갑(甲)인 사람으로 보겠습니다.
| 지지 | 단계 | 어떤 자리인가 |
|---|---|---|
| 해 亥 | 장생 | 물에서 나무가 싹틉니다. 시작하는 자리 |
| 자 子 | 목욕 | 씻기는 아기. 불안정하고 멋이 납니다 |
| 축 丑 | 관대 | 옷을 갖춰 입습니다. 의욕은 크고 아직 설익었습니다 |
| 인 寅 | 건록 | 갑의 «제 집»입니다. 자리를 잡습니다 |
| 묘 卯 | 제왕 | 가장 왕성합니다. 갑목의 절정 |
| 진 辰 | 쇠 | 기울기 시작합니다 |
| 사 巳 | 병 | 힘이 빠집니다 |
| 오 午 | 사 | 불기운에 나무가 마릅니다 |
| 미 未 | 묘 | 거두어 창고에 넣습니다 |
| 신 申 | 절 | 쇠가 나무를 칩니다. 끊기는 자리 |
| 유 酉 | 태 | 새 씨앗이 잉태됩니다 |
| 술 戌 | 양 | 흙 속에서 자랍니다. 준비하는 자리 |
갑은 나무입니다. 물(亥)에서 싹터 봄(寅 卯)에 가장 무성하고, 불(午)에 마르고, 쇠(申)에 잘립니다.
계절의 이치를 그대로 옮겨 놓은 것이라, 그림이 잡히면 표는 저절로 따라옵니다.
일간이 병(丙)이면 자리가 통째로 옮겨 갑니다. 병은 불이라 인(寅)에서 장생, 오(午)에서 제왕, 술(戌)에서 묘가 됩니다. 나무의 일생과 불의 일생이 다른 것입니다.
그래서 «내 일간이 무엇인가»를 모르면 12운성 표는 아무 쓸모가 없습니다.
이름만 보면 제왕이 최고고 사·묘·절은 최악처럼 보입니다. 실제 해석은 그렇게 단순하지 않습니다.
같은 «묘»라도 재물(재성)이 묘에 든 것과 내 힘(비겁)이 묘에 든 것은 뜻이 완전히 다릅니다. 앞은 «모으는 힘», 뒤는 «기운이 약함»입니다.
그래서 12운성은 십신과 함께 읽어야 합니다. 단독으로는 반쪽입니다.
12운성을 잡는 기준에 두 흐름이 있습니다.
같은 사주를 두고 선생님마다 다른 12운성을 말씀하실 수 있는데, 틀린 것이 아니라 보는 법이 다른 것입니다. 함사주 만세력은 두 방식을 함께 보여 주어 비교하실 수 있게 해 두었습니다.
한 걸음씩, 사주가 읽히기 시작합니다.
이제 내 원국으로 직접 확인해 보세요.