천간은 하늘의 뜻, 지지는 땅의 현실입니다. 윗줄 네 글자를 어떻게 읽는지, 양간과 음간이 어떻게 다르게 움직이는지 실제 원국 넷으로 정리했습니다.
천간 열 글자의 이름·오행·음양은 천간 10글자에서, 글자 하나하나의 모습은 갑목부터 계수까지 낱글자 글에서 다룹니다. 이 글은 그 열 글자를 어떻게 읽는가, 곧 천간을 보는 눈을 세우는 총론입니다.
천간부터 배우는 데는 까닭이 있습니다. 요즘은 태어난 날 글자 하나로 사람을 재단하는 이야기가 많습니다. 함사주는 글자 하나로 사람을 판단하지 않습니다. 원국이라는 글의 뼈대부터 세웁니다. 끊임없이 바뀌는 세상과 나를 이해하는 도구의 첫 장이 천간입니다.
천간을 제대로 읽으려면 먼저 천간·지지·지장간 셋의 자리를 나눠야 합니다. 셋을 나란히 놓으면 맡은 일이 분명히 갈립니다.
| 구분 | 천간(윗줄) | 지장간(속) | 지지(아랫줄) |
|---|---|---|---|
| 무엇 | 시간 | 사람 | 공간 |
| 어디에 | 마음(심리) | 몸속(생리) | 몸 밖(물리) |
| 언제·어디 | 시기 | 노력 | 장소 |
| 보는 눈 | 우주관·뜻 | 인생관·피 | 세계관·몸 |
그래서 천간이 바뀐다는 것은 마음이 바뀌는 것이고, 지지가 바뀐다는 것은 환경이 바뀌는 것입니다. 지장간은 그 사이에서 뜻이 땅에 드러났다가 숨었다가 하는 과정을 보여 줍니다. 지장간은 지장간 글에 따로 정리해 두었습니다.
함사주 만세력에 생년월일시를 넣으면 윗줄에 년간·월간·일간·시간 네 글자가 나오고, 그 위에 일간을 기준으로 붙인 십성 이름이 적힙니다. 일간은 «나»라서 이름 대신 «일간»이라고 적힙니다(일간 글).
쉽게 말해 윗줄은 «내가 되고 싶은 나», 아랫줄은 «내가 살고 있는 자리»입니다. 둘을 따로 읽은 뒤 붙이면 원국이 한눈에 들어옵니다.
같은 경(庚)이라도 갑 일간에게는 편관, 병 일간에게는 편재, 임 일간에게는 편인입니다. 천간 글자의 뜻은 그대로이고, 나와의 관계 이름만 바뀝니다. 그래서 천간을 읽을 때는 글자의 성질과 십성 이름을 함께 봅니다.
년간·월간은 젊은 날에 품은 지향점이고, 일간·시간 쪽은 중년과 말년에 실제로 만나는 환경입니다. 특히 시간에 홀로 드러난 글자는 그 사람이 마지막에 바라보는 지향점으로 읽습니다.
조직·직장을 뜻하는 관성으로 예를 들어 보겠습니다. 관성이 천간에만 떠 있고 지지에 없는 사람은 마음이 늘 그쪽을 향합니다. 보수가 적더라도 이름이 서는 조직, 내세울 만한 자리를 찾습니다. 그런데 땅의 현실이 받쳐 주지 않으니 그 자리를 이루는 데 품이 많이 듭니다. 반대로 관성이 지지에만 있으면 내세울 것은 덜해도 현실적인 보상을 더 주는 자리로 갑니다. 같은 글자인데 위에 있느냐 아래에 있느냐로 삶의 선택이 이렇게 갈립니다. 원국을 볼 때 «무엇이 있는가»보다 먼저 «어느 줄에 있는가»를 묻는 이유입니다.
| 어디에 있나 | 읽는 법 |
|---|---|
| 천간과 지지에 함께 | 이름과 실속을 함께 얻습니다 |
| 천간에만 | 이름은 서는데 손에 남는 것이 적습니다 |
| 지지에만 | 이름은 덜 나도 실속을 챙깁니다 |
| 지장간에만 | 작은 데서는 되지만 큰 무대의 감투는 잘 안 옵니다 |
천간에도 서로 맞서는 글자가 있습니다. 갑과 경, 을과 신, 병과 임, 정과 계입니다. 이것을 천간충이라고 합니다. 다만 천간끼리 부딪히는 것은 말로 싸운 것과 같습니다. 마음이 갈리고 생각이 다투지만, 그 결과가 그대로 현실의 사건이 되지는 않습니다.
지지끼리 부딪히는 충은 다릅니다. 지지는 실제로 기운이 작용하는 분야, 곧 생활 터전입니다. 그래서 지지충은 이사·이직·매매처럼 몸으로 겪는 일로 드러나고, 잘되든 안되든 결과가 남습니다. 충은 흉한 것이 아니라 묶였던 것을 청산하는 동작입니다. 지지의 충은 충 글에서 자세히 다룹니다.
| 구분 | 천간끼리 | 지지끼리 |
|---|---|---|
| 맞서는 글자 | 갑경·을신·병임·정계 | 자오·축미·인신·묘유·진술·사해 |
| 드러나는 곳 | 마음·말·판단 | 이사·직장·몸·재산 |
| 결과 | 스스로 풀린다 | 성패가 반드시 남는다 |
천간끼리 손을 잡는 천간합(갑기·을경·병신·정임·무계)도 먼저 마음이 묶이는 일입니다. 누구에게 마음이 쏠리는지, 무엇이 묶여 제 일을 놓는지는 천간합 글에서 따로 봅니다.
천간론의 중심은 이 한 문장입니다. 양간은 기운을 따르고 세력을 따르지 않습니다. 둘레가 어떻든 «가더라도 한번 해 보고 간다»가 양간입니다. 음간은 세력을 봅니다. 곁에 강한 양이 있으면 거기에 기대어 제 힘을 크게 키웠다가, 형편이 나빠지면 작게 줄여 버틸 줄 압니다.
| 구분 | 양간(갑·병·무·경·임) | 음간(을·정·기·신·계) |
|---|---|---|
| 따르는 것 | 자기 기운 | 곁의 세력 |
| 움직임 | 펼칠 때 펼치고 거둘 때 거둔다 | 크게 부풀고 깊이 잠수한다 |
| 반응 | 운이 바뀌면 빨리 반응한다 | 무르익을 때를 골라 움직인다 |
| 강점 | 변화의 중심에 선다 | 실속을 챙기고 오래 간다 |
| 약점 | 소모가 크고 빨리 무너진다 | 처음엔 소극적으로 보인다 |
사주는 오행 다섯 개가 아니라 천간 10과 지지 12, 스물두 글자가 저마다 다르게 움직이는 구조입니다. 갑과 을은 같은 나무라도 하나는 기운을 따르고 하나는 세력을 따릅니다. 병과 정, 경과 신, 임과 계도 마찬가지입니다. «나무 일간», «쇠 일간»으로 뭉뚱그리면 이 차이를 놓칩니다.
양간은 계절과 같이 정직하게 움직이는 하늘을 닮았습니다. 음간은 굽혔다 펴는 힘으로 사는 땅을 닮았습니다. 좋은 자리에서는 훨씬 크게 커지고, 나쁜 자리에서는 훨씬 깊이 들어가 기다립니다. 그래서 더 오래 살아남는 쪽은 음간입니다. 크게 일을 벌여 판을 바꾸는 사람 가운데 양간이 많고, 끝까지 실속을 챙기는 사람 가운데 음간이 많습니다.
양간은 대운이나 세운에서 변화가 들어오면 곧바로 반응합니다. 빨리 반응하니 소모도 많고, 그만큼 큰 것을 이루기도 합니다. 망할 때도 벌여 보고 망하고, 무너질 때도 빨리 무너집니다. 음간은 그만두겠다고 마음먹고도 밤에 한 번 더 생각합니다. 처음엔 소극적으로 보여도 상승세가 오면 그때는 오히려 더 크게 합니다.
명예와 자리의 오르내림도 양간은 굴곡이 큽니다. 음간은 완만하게 올라가고, 자리가 멈춰 있는 시기에도 잘 적응합니다.
남자는 음간 일간이 실속이 있고, 여자는 양간 일간이 실속이 있다고 봅니다. 몸이 양인 남자가 음의 글자로 태어나면 모자란 음을 채운 것이고, 몸이 음인 여자가 양의 글자로 태어나면 모자란 양을 채운 것이기 때문입니다.
| 상황 | 양간 일간 | 음간 일간 |
|---|---|---|
| 새 일이 들어올 때 | 바로 착수한다 | 한 번 더 따져 본다 |
| 일이 꺾일 때 | 빨리 접고 다음을 찾는다 | 작게 줄여 버틴다 |
| 잘 맞는 역할 | 앞에서 판을 여는 사람 | 끝까지 챙기는 사람 |
여덟 글자가 모두 양으로 모이면 양팔통, 모두 음으로 모이면 음팔통입니다. 겁낼 일이 아니라 강화된 쪽을 아는 일입니다. 천간 넷이 모두 양간이고 지지 넷도 모두 양의 글자이면 양팔통이라고 합니다. 양의 움직임이 원국 전체에서 강해진 것이라 운명의 폭이 크다고 봅니다. 운에 반응이 빨라 벌 때도 부지런하고 잃을 때도 부지런합니다. 남자가 양팔통이면 한쪽 끝으로 치닫는 면이 있고, 여자가 양팔통이면 둘레가 다소 시끄러워도 양기의 덕을 입을 일이 많아 사회 활동으로 잘 이어진다고 봅니다.
반대로 여덟 글자가 모두 음이면 음팔통입니다. 음간의 움직임, 곧 완만하게 올라가고 실속을 챙기는 면이 그만큼 강해집니다. 다만 여자가 음팔통이면 양기의 덕을 얻는 일, 사회 활동으로 나서는 일이 더디다고 봅니다. 여자는 원국에 나무와 불이 있어야 양기의 덕을 입는다고 보는데, 음팔통이라도 이 두 오행이 원국에 있으면 그 통로가 열려 있는 것입니다.
대부분의 원국은 양과 음이 섞여 있습니다. 그래도 일간이 양인지 음인지, 천간 넷 가운데 어느 쪽이 많은지를 보면 그 사람이 운에 반응하는 속도가 보입니다. 지금 세상은 원국에 강화된 쪽을 잘 쓰느냐 못 쓰느냐로 성패가 갈립니다.
지지 속 지장간의 글자가 천간에 똑같이 드러나 있으면 «투출(透出)했다»고 합니다. 화분에 떨어진 씨앗이 여건만 맞으면 싹을 올리듯, 투출한 글자는 강한 세력을 가진 것으로 봅니다. 천간에도 있고 지지에도 뿌리가 있으니 이름과 실속을 함께 씁니다.
갑인(甲寅)·을묘(乙卯)·경신(庚申)·신유(辛酉)처럼 한 기둥의 윗글자와 아랫글자가 오행도 음양도 같은 경우입니다. 천간의 뜻이 땅에 그대로 실현된 자리라 자기 기운을 가장 강하게 시도합니다. 양보하지 않는 기운이 모여 있어, 이런 기둥 하나만 서 있어도 크게 굶지 않고 사는 힘이 있다고 봅니다.
천간이 어느 지지를 만났을 때 자기 기운을 얼마나 펼칠 수 있는지를 12단계로 나눈 것이 십이운성입니다. 이것을 모르면 원국 풀이가 헛풀이가 된다고까지 합니다. 양간은 단계를 정직하게 오르내리고, 음간은 좋은 자리에서 더 크게 부풀고 나쁜 자리에서 더 깊이 들어갑니다. 자세한 내용은 십이운성 글에서 다룹니다.
일간은 경(庚) 쇠입니다. 이 원국은 천간론의 두 길, 투출과 위아래 같은 기운을 함께 보여 줍니다.
일주 경신(庚申)은 윗글자 경과 아랫글자 원숭이 신이 같은 쇠, 같은 양입니다. 하늘의 뜻이 발밑에 그대로 서 있는 기둥이라 자기 방식을 쉽게 굽히지 않습니다. 시간의 경(庚)도 비견이라 천간과 지지에 비겁이 함께 있습니다. 마음으로도 몸으로도 남에게 덜 기대는 사람입니다.
월지 뱀 사(巳)의 본래 글자는 병(丙)이고, 그 병이 년간에 드러나 있습니다. 편관이 투출한 것입니다. 편관이 천간과 월지에 함께 있으니 책임과 권한이 이름에만 머물지 않고 실제 일터의 조건이 됩니다. 경·신 일간에게 불은 관성이라 방송·통신·언론·판단·법무 쪽 조직이 이 사람의 일터 후보입니다. 그 곁의 월간 상관은 편관을 말과 재주로 다루는 글자라, 위에서 내려온 조건을 협상으로 풀어 내는 사람입니다.
일간은 갑(甲) 나무입니다. 갑에게 관성은 쇠(경·신)입니다. 이 원국은 천간 세 칸이 모두 관성인데, 지지와 지장간에는 쇠가 한 글자도 없습니다.
관성이 천간에만 있으니 마음은 늘 이름이 서는 조직, 내세울 만한 직함을 향합니다. 갑을 일간에게 쇠는 금융·IT·금속·기계·건설·자동차 쪽 조직입니다. 다만 땅에 뿌리가 없으니 그 자리를 실속으로 바꾸는 데 품이 듭니다. 정관과 편관이 섞여 있어 직장을 옮기거나 명함이 둘이 되기 쉬운 배치이기도 합니다.
월간 경(庚)과 일간 갑(甲)은 천간충입니다. 일에 대한 생각이 자주 갈리고 속으로 다투지만, 이것은 마음의 다툼이라 스스로 정리됩니다. 지지 쪽은 년지 돼지 해와 일지 쥐 자가 인성이고, 월지 범 인이 비견입니다. 현실은 공부·자격·문서와 내 힘으로 버티는 자리입니다. 하늘에 걸린 관성의 뜻을 땅의 인성(자격)으로 받쳐 주는 길을 잡으면 이름과 실속이 가까워집니다.
일간은 병(丙) 불입니다. 천간 경·경·병·임이 모두 양간이고, 지지 원숭이 신·용 진·범 인·용 진이 모두 양의 글자입니다. 양팔통입니다.
양팔통이라 운이 바뀌면 반응이 빠르고, 벌이는 폭도 거두는 폭도 큽니다. 천간에 뜬 편재 둘은 여럿이 보는 공공의 재물이고, 년지 원숭이 신에도 편재가 있어 이름과 실속을 함께 갖춘 재성입니다. 월지·시지의 식신이 재성을 받쳐, 만들어서 파는 일과 잘 맞습니다. 병·정 일간에게 쇠는 재성이자 문창이라 돈이 되는 자리에 빨리 반응하고, 흙은 식상이라 중개·저장·부동산·건축처럼 여러 모양의 일을 벌입니다.
일간 병(丙)과 시간 임(壬)은 천간충입니다. 일을 두고 마음이 자주 다투지만 말로 끝납니다. 반면 년지 원숭이 신과 일지 범 인은 지지충입니다. 생지끼리의 충이라 일하는 무대가 바뀌는 이동·변동으로 실제 삶에 드러납니다. 같은 충이라도 윗줄은 생각에서, 아랫줄은 생활에서 일어난다는 것을 이 원국 하나로 볼 수 있습니다.
일간은 계(癸) 물입니다. 천간 기·정·계·신이 모두 음간이고, 지지 닭 유·소 축·토끼 묘·닭 유가 모두 음의 글자입니다. 음팔통입니다.
음팔통이라 크게 벌이기보다 완만하게 올라가고 실속을 챙깁니다. 월지 소 축의 본래 글자 기(己)가 년간에, 닭 유의 본래 글자 신(辛)이 시간에 드러나 편관과 편인이 함께 투출했습니다. 편관과 편인이 함께 서면 법무·세무처럼 규정을 다루는 일과 잘 맞습니다. 임·계 일간에게 흙은 관성이라 중개·저장·부동산·건축 쪽 조직과 인연이 있고, 흙은 쉽게 꺾이지 않아 한번 잡은 자리를 오래 지킵니다.
월간 정(丁)과 일간 계(癸)는 천간충, 일지 토끼 묘와 년지·시지 닭 유는 지지충입니다. 왕지끼리의 충이라 겉과 속의 차이가 크게 벌어지는 일을 겪습니다. 여자 사주라면 음팔통은 양기의 덕을 얻기 더디다고 보지만, 이 원국은 월간에 불(정화), 일지에 나무(토끼 묘)가 있어 그 덕이 들어올 통로가 열려 있습니다.
을(乙) 일간이 을년을 만나는 것처럼 일간과 같은 천간이 세운으로 오면 군신대좌라고 합니다. 이해에는 내세울 일, 이름을 걸 일이 생깁니다. 명예 쪽은 올라가고, 재물과 이익은 내 뜻대로 되지 않아 제한이 따릅니다. 그래서 이해에 크게 설치면 뒤에 치르는 값이 생깁니다.
| 삼기 | 세 글자 | 오행 |
|---|---|---|
| 첫째 | 갑(甲)·무(戊)·경(庚) | 양의 나무·흙·쇠 |
| 둘째 | 을(乙)·병(丙)·정(丁) | 음의 나무와 두 불 |
| 셋째 | 신(辛)·임(壬)·계(癸) | 음의 쇠와 두 물 |
운에서 삼기를 보면 상징적인 성취를 얻습니다. 남에게 보이는 이름이나 성과로 남는 일입니다. 원국과 운의 천간을 함께 놓고 세 글자가 갖춰지는 해를 찾아 두십시오.
없습니다. 글자마다 그림(물상)을 그려 두는 것은 읽는 데 돕는 수단입니다. 실전은 언제나 여덟 글자 전체의 구조로 봅니다.
속으로 생각이 자주 갈립니다. 다만 천간충은 말과 마음의 일이라 스스로 풀립니다. 실제로 일이 터지는지는 지지를 함께 봐야 합니다.
세운의 윗글자가 바뀌면 그해 마음이 쏠리는 쪽이 바뀝니다. 2026년은 병(丙), 2027년은 정(丁)입니다. 천간이 바뀌는 해는 생각이 먼저 바뀌고, 지지가 바뀌는 해는 생활이 바뀝니다. 그 글자가 내 일간에게 무엇인지는 십신 글의 표로 찾으십시오.
